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封面新闻记者 李雨心

现在，成齐四肢网红城市，眩惑千里迢迢的东说念主们安身此处，久久不肯离去。可早在四千年前的成齐平原，就出现过八座古城。这些古城齐是谁配置的？古蜀东说念主若何把蛮荒之地酿成了东说念主间乐园？这些古城为何仅延续数百年便惨遭烧毁？

在抽丝剥茧的考古探寻中，好意思妙古蜀国的笼统渐渐了了。6月11日晚，《寻古中国·古蜀记》第二集《悠悠宝墩》播出。在记录片的镜头中，不雅众得以在丰富精粹的文物遗存中，了解成齐平原古城的隆替。

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\n\t\t\t\t\t\t\t《悠悠宝墩》剧照\n\t\t\t\t\t\t\t

走进史前古城遗迹 能否揭开古蜀族群开端之谜？

自1995年启动，在成齐市中心100公里界限内，络续证实了8座史前古城遗迹。

新津宝墩古城、岷江东岸的郫县古城、温江鱼凫村古城、岷江西岸的齐江堰芒城、崇州双河古城和紫竹古城、大邑县的盐店古城和峻岭古城。其中，宝墩古城发现最早，因此以宝墩古城为代表的8座古城及周围庞大大小聚落遗迹，考古学称为“宝墩文化”。

峻岭古城，发现最晚却年代最早，这些古城能否揭开古蜀族群开端之谜呢？记录片中，就率领不雅众走进了峻岭古城遗迹。这座距今4500年前的新石器时期城址，总面积约34.4万平淡米，呈西北东南走向的斜梯形。商酌东说念主员对其泥土进行浮选后，发现遗迹内水稻比例占90%，与外传中黍、粟等耐寒耐旱作物不同。从小米到大米的主食变化，这一发现带来新的疑问。峻岭古城的主东说念主，到底是蜀王族东说念主也曾另有其东说念主？

此外，在记录片中不错看到，在2014年前后，峻岭古城发现88座墓葬和一座东说念主祭坑。由于墓葬浸泡在地下水，4000多年前古蜀东说念主骨架保存好意思满，有19具东说念主骨却被东说念主为撤销牙齿。拔牙是新石器时期出现的民俗之一，大多出现在黄河与长江流域部分地区。山川驱逐之下，拔牙民俗为何会出现在成齐平原？

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在科学分析和本事断然匡助下，商酌者预计拔牙是成东说念主庆典或宗教庆典，按时分法则将出现拔牙表象的地区连线，一条横贯中中语明的传播链显然出现，从黄河流域向南传播至长江中下贱，皇冠官网再通过江峡流域或东说念主群迁移参加成齐平原。

为查清峻岭古城中住户组成，商酌东说念主员对出土着骨进行DNA分析断然，他们或是来自黄河上游的“西北东说念主”，或是来自长江中游的“南边东说念主”，存在着不本族源的集聚与发展。

通过八大古城文物遗存 了解宝墩文化的特有性

在急流的永恒侵袭和先民迁移中，距今四千余年的新津宝墩古城正在渐渐崛起，4500年前宝墩先民教诲的一粒稻谷，开启了古蜀精良无比上前迈进的脚步。于是，记录片又将眼神投向了宝墩古城。宝墩古城是古蜀王的治所吗？古城内群居先民何故为食？又何故为居？先民若何与水博弈呢？在镜头展示的画面中，这些问题齐逐个揭开好意思妙的面纱。

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通过对宝墩探方区一系列检测与探究，一整条凭据链涌现，居住在此的古蜀先民基本掌持水稻耕耘本事，水稻田的发现明确宝墩先民主食开端的变化。同期，在片中，还不错看到宝墩先民掌握地形和河流的自然上风，在遗迹外城油梗子段的城墙低洼处，接济宽约10余米的壕沟，并将肥大的梯形城墙与深挖的壕沟连络结，组成一个退缩体系。这么既能叛逆西北而来的急流，也能防护野兽概况外敌的入侵，还能发扬临时避风港的作用。

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如斯宏大的宝墩古城为何会袪除？镜头中，考古东说念主员分析古河说念内的乌木、墓穴、陶片，推测距今约4000年前，宝墩古城未能逃过急流屡次冲击并被升天，但宝墩先民莫得腐化。他们在几百年与水博弈经由中，向成齐平本土产货迈进，并渐渐积聚了实用的治水教会。

此外，片中通过成齐平原八大古城文物遗存，不雅众得以了解到宝墩文化的特有性，实证了古蜀精良无比融入中中语明的早期进度。

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